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            没有十字架,世界只有纷争 ▍钟马田《只夸基督十架》

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            楼主 2021-04-05 15:36:43
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            编者按

            上期我们分享了基督借着十字架胜过了魔鬼的权势,战胜了罪恶与死亡,使一切信他的人“不至灭亡,反得永生”。


            本期我们将分享:没有十字架,世界只有纷争!


            基督十架,我引为荣,

            残破世代,惟它耸立。

            包林

            ?

            感谢神,基督徒可以唱出这样的字句。现在我们要进一步找出我们能这样作的原因,以及为什么任何人只要相信主耶稣基督就能这样说。


            先翻到加拉太书第六章第十四节,“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。”若离开了福音,世界就没有盼望,正如我们前面所讨论过的,这就是福音的要义。


            保罗说,“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。”这句话含有无穷的意义,所以我必须继续下去,进一步提出使徒保罗以主耶稣基督十字架为荣的原因。


            我要提出的一个原因是:主耶稣基督的十字架能在人中间产生真正的合一与和睦。我特别要提醒你们注意这一点,因为现今每一个人都把心思放在如何促进世界和平的问题上。美国肯尼迪总统的遇刺,尤其突显了这个问题的严重性。


            我不打算在这里讨论肯尼迪遇刺的事,但我们很难不去思想这可悲事件所传递出来的信息。肯尼迪是一个终生致力于团结运动的人。有人说他遭杀生之祸是因为他企图解决美国国内种族融合的问题——如何使白人、黑人、有色人种团结起来,如何撤除种族之间的藩篱,把各族整合在一起。这是他深为关切的事。他前往德州即是此目的。他当时面临着世界两大集团对立的紧张,隔在两大集团间的是一道铁幕。他竭力想将二者拉拢,消除彼此之间的敌意和距离。


            我相信从许多方面看,他确实是因为这些因素而丧命的。我们也关心这问题。我们今日是处身在一个充满了紧张、分裂、挣扎、战争危机的世界里。这个世界毫无盼望地被分割得七零八乱,这是一个可悲、痛苦的世界。


            圣经常常说,这是一个邪恶的世界。除了圣经,没有人这么说。报纸也不会如此说。新闻媒体视诸如肯尼迪遇刺这一类事件为例外的事。由于是意外,所以格外富戏剧性。其实世上充满了这类事,我们所生存的世界就是这光景。这类事没什么意外,也并非罕见。


            圣经说,“现今的世代邪恶。”这事件不过表明了人世间到处都存在的冲突、争战、烦恼、苦毒和仇恨。它不过是表现得特别丑陋罢了。这事实本身属于一个更大的范围,那就是我们这世代最大祸患的起因。所以我要特别提出来请你们留意。


            我不仅从世界的光景入手,同时也着眼在我们个人的生活上。今日我们最大的谬误之一是,在个人与团体、个人与国家之间画出一条过分鲜明的分界线。国家充其量不过是个人的集合。你也可以说国家只是个人的扩大。个人具体而微地代表了世界,因此世界各国的光景如何,个人的光景也如何。每一个国家里面自己也有分争、结党的事,甚至在更小的团体——家庭中,也同样存在着纷争、冲突、误解、反对。


            让我们再往深一层思想:你们有谁知道什么是完全的安息?谁体会过真正的平安?你里面岂不是也有争战在进行着?谁没有冲突、紧张、矛盾?我们必须承认它的存在,我们生下来即是如此。我们生下来即是矛盾的受造物,不论是里面、外面,生活的每一部分,每一层面都有分争。


            我要表明的是,此刻整个世界上只有一件事可以解决这种争战、矛盾、挣扎,那就是我们主耶稣基督的十字架。


            你若读以弗所书第二章,会注意到保罗在那里要说的是什么。难怪他以主耶稣基督的十字架为荣,因为十字架成就了一件他视为最奇妙、最难以思议的事——产生了基督的教会。为什么这事如此奇妙?因为在教会里面有犹太人,也有外邦人。这事始终使保罗感到惊讶,叹为观止。


            你记得吗?古代的世界是划分为二的,一是犹太人,一是外邦人。犹太人轻视外邦人,将他们与狗并列。外邦人也对犹太人心存偏见。显然他们是不可能融洽相处的。保罗在以弗所书第二章里指出,他们中间有一道隔断彼此的墙。


            柏林围墙并不是世界上第一座将人们分隔开来的墙,世界总是有铁幕存在。我们只是换用不同的名称,事实总是在那儿:一隔断的墙在中间,一边是犹太人,一边是外邦人,彼此互相敌视、憎恨。保罗信主之前,也是一个心怀极深敌意的犹太人。他以生为犹太人为傲,极度蔑视外邦人。但他发现了一件非比寻常的事:在基督的教会里,犹太人与外邦人共聚一堂,中间隔断的墙已经拆毁了。他在以弗所书里重复提到这事:


            “我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的……你们既听见真理的道……也信了基督……”


            (以弗所书一11,13)


            这段经文开头的“我们”是指犹太人,后面的“你们”则是指外邦人。然后就是我前面提过的第二章,他实际上说:


            “所以你们应当记念,你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的,这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。


            那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神。


            你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了。


            因他是我们的和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,而且以自己的身体,废掉冤仇,就是那记在律法上的规条,为要将两下藉着自己造成一个新人,如此便成就了和睦”


            (以弗所书二11-15)


            这对使徒保罗而言,是一件最惊人,最不寻常的事。不可能的事发生了:犹太人和外邦人彼此合而为一,在基督教会里成为新人,一起敬拜同一位神,尊同一位救主为主。


            那正是保罗以基督十字架为荣的主要原因。我们现在要作进一步的思考。是什么促使世上的生活充满了纷争和敌意?这岂不是现今世代的写照?我不打算在这里谈政治,或者推崇故肯尼迪总统的理想,我蒙召不是作这类事,自有其他人会如此作。传道人必须对付事情的起因,感谢神,我们可以在圣经的亮光下追寻原因,这是政治家做不到的,只有圣经可以提供解答。


            纷争的起因是什么?今日世界的悲剧是由何引起的?为什么?为什么战争层出不穷?为什么各国总是在为下一场战争作准备?为什么世界到处都是混乱、祸患、烦扰?只有一个答案。这一切是从人类天然的、未更新的心灵中滋生出来的骄傲所引致。骄傲,此外没有别的。


            让我说明它如何产生作用。早在圣经一开头,就记录了一个人如何谋杀他兄弟的事。该隐杀了亚伯。为什么?他那样做是出于嫉妒,而嫉妒是骄傲之子。它从起初就存在了,一直存到现在。圣经充满了有关它的记载。


            今日有些愚昧人说,我们不应该让小孩子读旧约,因为旧约里面记载许多可怕的事,例如大卫犯罪的故事,和诸如那一类的事迹。


            这是重点所在。圣经是一本诚实的书,是很实际的,它告诉我们的是事实。它指出人类的本性,从不做任何掩饰。骄傲可以用各种方式表达出来。拿耶利米为例。他对这一切有很透彻的说法。神给他清楚的洞察力,让他看清楚祸患的起因,他说:


            “耶和华如此说:‘智慧人不要因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要因他的财物夸口。


            夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义,以此夸口。这是耶和华说的。’”


            (耶利米书九23-24)


            再来到新约,也可以看到同样的事。使徒保罗写给哥林多人的书信中就指出,当时的世界不仅有犹太人和外邦人的分别,也有希利尼人和化外人,聪明人和愚昧人之分。世界一直是这样。你可以在以弗所书第二章看到类似的记载。使徒保罗在腓立比书第三章对同一件事有非比寻常的论述,读读他给我们的那一小段自传:


            “因为真受割礼的,乃是我们这以神的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。


            其实我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。


            我第八天受割礼,我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。


            就律法说,我是法利赛人;就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。”


            (腓立比书三3-6)


            保罗曾一度以这些夸口。


            我所举出的经文只是一小部分,圣经中还有许多地方指出世界上存在的各种挣扎、忧伤、紧张、悲剧,不论是个人或国家都一样,这些都是骄傲引起的后果。它如何产生这些结果呢?让我们来一一检视这个可悲的目录。世人以什么事为傲?是什么使他们骄傲,以致最后造成纷争?


            正如圣经告诉我们的,人们以他们的出身、种族为傲。他们的种族、家世、国籍,都成了骄傲的凭藉。于是黑白之间的种族纠纷层出不穷。这是今日世界普遍存在的压力,是祸患的源头之一。这不一定是导致今日世上悲惨光景的惟一原因,但人们因这一类事而彼此隔离。


            在神眼目中,人并没有黑白之分。只有人自己把这种分别运用在种族、国籍、出身上。保罗在成为使徒和成为基督徒之前,也以他生为希伯来人中的希伯来人而自豪。他蔑视其他非希伯来人。他出生于一个特别的支派——便雅悯支派中,他为这一切背景洋洋自得。


            引起纷争的另一个原因是人以自己的能力为傲。今日介于“有”和“没有”者之间的紧张是多么大。那些有的,想紧紧抓住他们所有的,没有的则极思拥有别人的。 国家也一样, 这是战争最常见的起因。贪婪,想要拥有,欲夺权力,想作头。工业界也因此纠纷不断——劳资纠纷,劳方想要分享资方的利润,双方坚持不让,于是处处有紧张、冲突、分裂,最后可能导致战争。这些都是骄傲引起的。


            权力是一件美好的东西,每一个国家都嗜权力若渴。个人也一样,他们一旦尝到了权力的滋味,就再也不肯放手了。对权力、对控制权的渴望,整个人类历史充满了这一类的事。


            此外还有智力上的骄傲。我们已看过,保罗的世代,人们如何划分为希利尼人与化外人,聪明人与愚昧人。希利尼人是一个非常聪明的民族,他们在军事上也非常强大。他们中间出了为数不少举世公认的大哲学家,他们颇以此自豪。于是他们环顾世上其它国家,不屑一顾地说,他们知道什么?他们懂得什么?他们拥有什么哲学?有些或许专长做生意,有些骁勇擅战,有些精于航海术,但是他们不过是一群不学无术之辈。所以他们把世人分成希利尼人与化外人,聪明人与愚昧人。


            世上充满了紧张、压力,从古至今皆然。这种微妙的区别渗透到生活的每一层面里。我遇见过许多因这区别而引起的遗憾和悲剧,有些甚至发生在家庭中。我看过有些家庭因为某一个成员比别的聪明,得以进大学受高等教育,其他成员没有这机会,而造成一些伤心、头痛的后果。那在智能上较杰出的,自然获得比较好的机会,其余的人则心存嫉妒。他们说,“他是谁?只因为他多读点书,就自以为高人一等吗?”我们必须重视这一点,这是困扰今日教育当局的社会问题之一。

            ?

            以上是人里面三种主要的骄傲,因为人是有罪的,所以历代以来骄傲的踪迹连绵不绝。


            接下去我要提出的论点是,今天世上找不到解决的方法。这种说法很激烈,是不是?但我还是要这么说。今日世界的光景本身就是最好的证据。世界永远不可能制造出和平。世界充其量只能暂时止住一场战争的发生。

            ?

            但是你可以看出世界的谬误是,它未明白仅仅没有战争并不代表和平。和平是积极的,不是消极的。和平的意思是爱、同情、了解、真正的合一。世界不明白这些,也制造不出来这种和平。这个事实很重要,因为它显示世界的努力终必徒劳无功。世界却自欺欺人,以为消除了敌对状况就是积极的和平。


            第一次世界大战时,交战国曾使用毒瓦斯作武器。你注意到吗?第二次世界大战时他们就不再使用了。为什么?难道世界有进步了?人们终于学会了对他的同类存一份仁慈?不!只有一个答案。因为各国都有了毒瓦斯,每一方都知道如果他们发动生化战争,另一方也必定会以其人之道反治其人。所以任何一方都不敢轻举妄动。


            这不是和平,只是避免做于自己有害的事。世界没有任何进步或发展。看看一九四五年第二次世界大战结束迄今的情形,到目前所以没有第三次世界大战的爆发,并不是因为各国学聪明了,或者比以前有爱心了,只有一个原因,就是世界两大集团都拥有核武器。双方心知肚明,只要有一方使用核子武器,另一方必然立刻还击,结果双方都吃亏,所以他们始终不敢发动核战争。


            然而这不是和平,乃是恐惧。这不是我们所谓“和平”的真正意义。我说过了,和平是积极的。它意味着一个新的态度,新的了解。和平即是爱。但是世界不管如何努力,也无法制造出和平。或者用另一种说法。现今有人力倡裁减军备,他们说,不管做什么,都比战争好。这并非解决之道,因为你这样做,世界的某一部分必然会被另一部分所控制。这不是和平。当一个强国压制着其它列国,使其不敢轻举妄动时,虽然不再有战争,但也不是和平,因为那是完全消极的状态。


            再看看世人为维护和平所尽的一切努力,你会发现那一切后面是一个仇恨、纷争的灵。让我们实际一点,正视事实。肯尼迪总统被当代许多人憎恨——不仅是开枪谋刺他的人,也有一些是善良、广受尊敬的人,他们因他的政治见解而恨他——两边都有敌意和仇恨存在。


            所以你观看这世界,即使是最美好、崇高的一面,你也会立刻发现它无法制造和平。我可以坦白说,我一生中曾遇见过最心怀怨恨的人,其中有一些就是和平主义者。他们心中的仇恨有时超过一般人。他们很难与人相处,或与人共事。他们对军国主义抱着一种憎恶、仇恨的态度。如果你心中充满怨恨,就不可能获得和平。


            不!世界无法产生和平。世界自己无法拆除在中间隔断双方的墙。它只能制造一些表面上的相安无事,只能暂时中止敌对状态,因为这样做可以达到政治目的。可是,你能相信政治家的话吗?你信得过那些严肃的宣誓和诺言吗?世界历史可以直接证明其虚谎性。


            如果二十世纪一事无成,至少它做了一件事:它证明了人类无法借助教育学会和平相处,去爱他的朋友和仇敌。近代有不少人提倡教育万能说,已故的韦尔斯(H. G. Wells)是提倡这理论的佼佼者。他和另外一些人声称,只要你着重教育老百姓,就可以避免战争。他们说,无知使人争斗,人们越无知, 就越容易起纷争。若着手教育他们,让他们看清战争的愚昧、可怕和邪恶,叫他们明白战争一无用处,只能带来伤害、痛苦、怨恨、苦毒等后果;这样他们就会放下武器,彼此拥抱,从此天下太平,再也不会有战争。韦尔斯有感于二战的发生,写下他最后一本书“心灵的极限”(Mind at the End of it 's Tether)。


            事实上,这世界的景况已经超出了人类理智、心思的极限范围。受最多教育的人,成了最血腥的人。今日世界各地战事连连,远超过以往的世代;其纷争,紧张、冲突的景况远胜于往者。人类无法制造和平。


            人无法把敌对的双方放在一起,因为如我前面已经指出的,这一切祸患是出于人的内心,不是人的心智,乃是他的内心。是起源于他的情欲、欲望、骄傲。人的骄傲大过他的理智,为了满足他的骄傲,他会做出一些他里面明明知道不该做的事。骄傲是世上最大的一股力量,人类没有任何方法可以解决骄傲的问题。


            所以我再度指明,现今世上只有一个法子能带来和平与合一,可以使男人和女人和平相处,带给我们真正和平的盼望,那就是基督的十字架。因此,保罗以这十字架为荣。


            下期介绍

            本期我们分享了人类为消弭世界纷争、冲突,为促进世界和平做出了种种努力,但结果和现实总是让人们感到绝望。


            这绝望把我们引向耶稣基督的十字架,十字架让我们知道:这一切纷争、祸患是出于人的内心,起源于他的情欲、欲望、骄傲,而我们对此无能为力。只有十字架能为我们带来真正和平与合一的盼望。


            下期我们将分享第六章下半部分:十字架产生真正的合一与和睦。敬请期待!


            注:由于篇幅较长,我们将本书每一章按内容拆分成两到三篇,每篇题目为编者所加

            作者:钟马田

            文章来自:《只夸基督十架》第六章:他是我们的和睦


            如果文中的内容有触动你的心,我们鼓励你去阅读,《只夸基督十架》原书,愿神借着阅读更深的得着你。

            作者简介


            钟马田(D.M. Lloyd-Jones)是廿世纪英语世界中最杰出的传道人之一,担任伦敦西敏寺教会牧师,具有超卓独特的领悟力和属灵洞见。他的著作包括《登山宝训》、《罗马书》、《以弗所书》、《人的处境与神的能力》、《只夸基督十架》、《灵性低潮》、《当代复兴真义》等。

            延伸阅读(直接点击即可)


            基督十架为何如此重要? ▍钟马田《只夸基督十架》

            基督十架如何拯救我们? ▍钟马田《只夸基督十架》

            十字架是我们的试金石 ▍钟马田《只夸基督十架》




            不要爱世界 ▍钟马田《只夸基督十架》

            十字架救我们脱离世界 ▍钟马田《只夸基督十架》

            这个世界在魔鬼的权下 ▍钟马田《只夸基督十架》

            十字架救我们脱离魔鬼的权势 ▍钟马田《只夸基督十架》

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